Extremismo & Terrorismo

Extremismo & Terrorismo

Por Yilmaz Alimoglu

 Às vezes, sinto como se vivêssemos em uma selva.  Uma guerra ainda maior do que o terrorismo está para eclodir em nosso planeta. O extremismo insere-se em nossa vida diária. O homem tem conquistado tudo, inclusive o mais selvagem dos animais; tudo o que resta a ser conquistado, no entanto,  é tão somente o próprio homem.

O mundo em que vivemos está à beira do colapso por causa de nossa sede insaciável de consumo, da má interpretação dos textos divinos e de nosso vício destrutivo pela guerra (contra nós mesmos e contra o meio ambiente).  Criamos novos deuses e os idolatramos. Criamos um ambiente no qual a humanidade é algemada e o vínculo social que une as pessoas se desintegra. Vivemos em um mundo sitiado onde imperam a miséria social,  violência e um caos generalizado. É quase impossível manter a sanidade mental nessa situação.

Existem muitas variantes para a palavra “extremo”. Porém “extremista” e “extremismo” são os dois usos mais populares. Esses termos são muitas vezes associados ao povo muçulmano, como: “extremistas muçulmanos” ou “extremismo muçulmano”.

No Islã, a primeira prioridade do crente é entender o sentido da vida e a finalidade das ações humanas, contribuindo, assim, para a paz e a harmonia interior que leva a preservação da sanidade moral. Se bem sucedido, a tarefa seguinte passa a ser a de ajudar na construção da paz na humanidade, promovendo uma forte relação com a divindade,  uma conexão interna de amor incondicional pelo Criador.  A motivação não é a supremacia política e nem a aceitação da dominação materialista e secular sobre nossas vidas pessoais.

A sanidade moral mantém o respeito pelos valores; ela garante que a coisa certa seja feita, mesmo que o resultado de tal moralidade se oponha diretamente a nossa inclinação para o lucro pessoal. A liberdade de consciência, os direitos naturais de cada indivíduo, a dignidade e até mesmo a natureza e seus animais – tudo e todos são superiores a qualquer motivo mesquinho e a intenções de cunho lucrativo.

Nós, seguidores do Islamismo, buscamos a libertação do medo, o despertar interior, o serviço humanitário; será que esses objetivos coincidem com os anseios de  seguidores de outras religiões? Em suma, não somos a favor do individualismo, da exploração, da destruição de recursos e de deuses capitalistas.

As religiões são, às vezes, maldosamente usadas para manipular pessoas a nutrir ódio umas pelas outras, o que pode levar  a  perseguições e violência. Se nós muçulmanos acreditamos que Deus criou este  mundo para que dele desfrutemos em igualdade e fraternidade,  por que então cometemos grandes crimes em nome do Criador? Gostaria que houvesse uma resposta fácil.  As palavras de qualquer professor ou mestre bem intencionado, não importa de que religião ou caminho, têm o poder de alimentar a  personalidade do crente em desenvolvimento  através de metáforas, para a formação de sua moral, não ficando os ensinamentos restritos a somente interpretação literal de textos.

Interpretações literais induzem ao extremismo religioso e encorajam a humanidade a externalizar esses textos e doutrinas ideológicas.  Cabem aos mestres espirituais nos ajudarem a conhecer o real significado dos textos religiosos, e não os estudiosos dogmáticos.

É justo culpar a religião pelos problemas do mundo? Sim e não. As pessoas que detêm o poder religioso têm abusado desse poder, mas será que isso invalida a viagem interior da humanidade? Não; a meu ver, não invalida de forma alguma.

Qual deve ser considerado o maior perigo no mundo, o extremismo racionalista? Como classificar  os impetuosos bandidos intelectuais ingleses, como  Christopher Hitchens e Richard Dawkins, com suas afirmações racionais de que Deus não existe, literal ou metaforicamente? Algum desses homens alguma vez já orou de verdade? Duvido seriamente. Se Deus habita o nosso interior, por que nos deixamos levar por pessoas como eles?

O impacto negativo do extremismo em nossa evolução espiritual se estendeu muito além do abuso contra a humanidade e do mau uso da religião organizada.  A palavra “extremismo” é uma espécie de padrão para tudo o que há de errado com as pessoas nesta era ou em qualquer outra.

Quantas pessoas conseguem dissociar as palavras da expressão “extremismo muçulmano”? Quantas já perceberam que a junção de “extremismo” e “muçulmano” contribui apenas para agredir e distrair nossa atenção? Quantas já se perguntaram se o extremismo faz mesmo algum sentido? Não podemos esperar que colunistas que escrevem notícias em âmbito diário venham a dar outras conotações aos fatos, quebrando com os preconceitos já consagrados. O modelo de informação diário utilizado na América do Norte equivale a “quanto mais idiota melhor”.

Quando tomamos a palavra “extremo” e a aplicamos às pessoas de fé, isso geralmente reflete a nossa incapacidade de compreender um silogismo, cifra ou metáfora, mas mesmo isso é ilusório e evasivo, como o fundamentalista religioso poderia argumentar que não há significado escondido ou obscuro em texto religioso; ou seja, a palavra literal contém o verdadeiro significado. Em seu contexto, o Corão se torna ainda mais complexo.

Como o profeta Islâmico uma vez disse, “o melhor dentre vós é aquele que é o mais benéfico para os homens.” A mensagem do Islã é a ética de harmonia com o ambiente social e ecológico.

Traduzido por Lucia Korn.